• 坚定不移。
     ▶ 汉 王符 《潜夫论‧遏利》： “守志笃固， 秉节不亏， 宠禄不能固， 威势不能移。”
     ▶ 《后汉书‧李杜传论》： “上以残暗失君道， 下以笃固尽臣节。”
     ▶ 《三国志‧魏志‧刘劭传》： “意思之士知其沈深笃固。”
     ▶ 晋 陆机 《辨亡论》上： “﹝ 吴武烈皇帝 ﹞加之以笃固， 申之以节俭。”
  

• 笃:    （篤）dǔ ㄉㄨˇ1）忠实，一心一意：～学。～信。～志。～情。～厚。2...
• 固:    gù ㄍㄨˋ1）结实，牢靠：坚～。稳～。巩～。凝～。加～。2）坚定，不...
• 笃圣:    非凡的圣明。    ▶ 晋 陆机 《豪士赋》序： “夫以笃圣穆亲， 如彼之懿， 大德志忠， 如此之盛， 尚不能取信于人主之怀。”
• 笃嗜:    非常喜爱。    ▶ 明 沈德符 《野获编补遗‧玩具‧书画学》： “画学则 宣宗 笃嗜， 御笔渲染， 传世不少。”    ▶ 清 蒲松龄 《聊斋志异‧蒋太史》： “为人笃嗜内典， 一意台宗， 虽早登禁林， 尝有出世之想。”    ▶ 清 谭嗣同 《仁学》十： “不惟人以为禁为耻为讳， 又自禁之， 自耻之， 自讳之， 岂不以此中有至甘焉， 深耽笃嗜， 惟恐人之讥责， 而早为之地耶？”
• 笃备:    切实而周到。    ▶ 《后汉书‧桓郁传》： “今白首好礼， 经行笃备。”
• 笃向:    专诚向往。    ▶ 《太平广记》卷三引《汉武内传‧汉武帝》： “何必令其仓卒舍天下之尊， 而便入林岫， 但当问笃向之志， 必卒何如。”    ▶ 《新唐书‧李蔚传》： “方人主甘心笃向， 如 蔚 言者甚多， 皆不能救。”    ▶ 清 刘大櫆 《赠姚咏堂序》： “ 咏堂 居一室， 一志笃向乎诗书。”
• 笃好:    极为亲善。     ▶ 《后汉书‧桥玄传》： “虽临时戏笑之言， 非至亲之笃好， 胡肯为此辞哉。”     ▶ 宋 秦观 《清和先生传》： “初， 先生既失宠， 其交游往往谢绝， 甚者至于毁弃素行以卖直自售， 惟吏部尚书 毕卓 、 北海 相 孔融 、 彭城 刘伯伦 笃好如旧。” II十分爱好。     ▶ 北魏 郦道元 《水经注‧肥水》： “ 刘安 是 汉高帝 之孙 厉王 长子也， 折节下士， 笃好儒学。”     ▶ 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二： “近时此学既废， 予平生惟见 王瞻叔 参政笃好不衰。”     ▶ 《二刻拍案惊奇》卷十八： “﹝ 甄监生 ﹞生来有一癖性， 笃好神仙黄白之术。”     ▶ 陶曾佑 《中国文学之概观》： “ 欧阳公 乘时挺起， 见 韩 文而笃好之。”
• 笃古:    纯厚古朴；好古。    ▶ 《后汉书‧刘恺传》： “ 恺 性笃古， 贵处士， 每有徵举， 必先岩穴。”    ▶ 清 陈田 《明诗纪事丁签‧李梦阳》： “一时笃古之士， 争慕响臻。”    ▶ 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》： “呜呼， 斯亦笃古之徵已。”    ▶ 郭沫若 《羽书集‧驳＜实庵字说＞》： “臣宰是奴隶， 本来是旧文献中所固有的说法， 例如《说文》说： ‘臣象屈服之形’， 又‘宰， 罪人在屋下执事者’， 这已有明白的古训， 笃古的人不敢怀疑。”
• 笃孝:    十分孝顺。    ▶ 《韩诗外传》卷九： “是以君子入则笃孝， 出则友贤， 何为其无孝子之名。”    ▶ 《后汉书‧蔡邕传》： “ 邕 性笃孝， 母常滞病三年， 邕 自非寒暑节变， 未尝解襟带， 不寝寐者七旬。”    ▶ 《新唐书‧崔沔传》： “纯谨无二言， 事亲笃孝。”    ▶ 宋 张师正 《括异志‧黄遵》： “事母笃孝， 凡得画直未尝私畜， 供甘旨外， 悉归于母。”
• 笃友:    诚实醇厚之友。    ▶ 宋 曾巩 《谢章学士书》： “ 巩 不佞， 以身得察于下执事， 明公过恩， 召而见之， 所以矜嗟奖宠开慰拊循之者甚备， 虽至亲笃友之爱， 不过于此已。”亦谓忠诚于友。    ▶ 宋 曾巩 《祭宋龙图文》： “至于笃友尚旧， 此义亲仁， 追往烈而竞逐， 岂庸态之能邻。”
• 笃学:    dǔxué专心好学：～不倦。
• 笃厚:    dǔhòu忠实厚道。